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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 2024生命的經歷 第十九篇 滿有基督的身量, 2024生命的經歷 第十九篇 滿有基督的身量 包括 叄 和基督同地位, 壹 在身體裡 是 我們對於滿有基督的身量,第一點要認識的,就是沒有一個人,能單 獨的達到這境地。這一個經歷,完全是在身體裡面而有的。這完全是 一個在身體裡的經歷。, 肆 和基督同掌權 是 我們在民數記十七章看見,神為要證明祂在亞倫身上所設立的權柄, 就叫他的杖發芽、開花、並結了熟杏。這發芽、開花、並結果,就是 生命的故事。而杖是代表權柄的。十二根杖中,只有一根是發芽結果 的。這就是證明,只有生命成熟的才能掌權。, 前言 是 基督的身量在我們裡面的長成,可分為五個步驟:第一步,基督進到 我們裡面作了我們的生命;第二步,基督藉著聖靈活在我們裡面,要 在我們裡面逐漸長大;第三步,基督成形在我們裡面;第四步,基督 彰顯在我們身上。基督這樣一再在我們裡面長大、成形,並得着彰 顯,到有一天,我們全人的各部分都滿了祂的成分,那就是最後第五 步,基督成熟在我們身上,也就是我們裡面滿有基督長成的身量。到 這時候,我們在基督裡的生命經歷,就達到了最高峰。, 2024生命的經歷 第十九篇 滿有基督的身量 包括 伍 和基督同對付仇敵, 肆 和基督同掌權 是 我們生命最成熟、最完滿的時候,我們就被提變化了。那時我們要與 基督一同坐在寶座上,與基督一同作王。到那時,我們所是的,就是 滿有基督長成的身量,我們所作的,就是與基督一同作王掌權。今天 生命成熟的原則也是一樣。我們的生命能滿有基督的身量,我們也就 能和基督一同掌權。, 伍 和基督同對付仇敵 是 人滿有基督的身量,還有一種光景,就是和基督同對付仇敵。對付仇 敵,就是爭戰。但我們不說爭戰,因為爭戰還不足說出生命完全的成 熟。當我們真是滿有基督的身量,也就是生命完全成熟的時候,我們 屬靈的爭戰就過去了,我們就是坐在一個遠超過仇敵的得勝地位上。 所以只要在那裡對付仇敵,就可以了。, 伍 和基督同對付仇敵 是 所以基督徒的生命經歷,能達到滿有基督的身量,就算達到了最高 峰。他是和基督同地位,和基督同掌權,和基督同對付仇敵的。他全 人裡面,都滿了基督的成分。除了身體沒有變化成榮耀的身體以外, 一切都達到最高點,也是最終點了。聖徒在基督裡的生命經歷,到此 也就告了一個結束。除了等候被提,進入榮耀,再沒有什麼可以期望 了。, 貳 滿有基督的生命和性情 是 在我們中間有很多人已經信主多年了,但直到今天,裡面基督的成分 恐怕還不過是一點點。在他們的思想裡面,大部分的成分,可能還是 自己。雖然不是污穢,不是敗壞,但還不是基督。這也就是說,在他 們的思想裡,並沒有多少基督的身量。說到他們的意志,可能不背叛 神,也不頂撞神,好像都沒有錯,但裡面的成分多半還是他們自己, 基督的成分並不多。再說到他們的情感,那個心情、愛好、趨向,也 許都沒有什麼可指責的,但裡面還不是滿有基督的成分。這些都是說 出,基督在他們裡面的身量,還沒有長成到豐滿的地步,他們屬靈真 實的長進還沒有多少。, 壹 在身體裡 是 一個基督徒一經歷了肉體和天然的破碎,就自然的要看見基督的身 體。從那時起,他就深深的在經歷中覺得,離開基督的身體,他就不 能生活,他就不能活在主裡面,他就不能摸着主的同在;他若離開基 督的身體,連基督徒都不能作。所以從他看見身體那個時候起,一直 到他在主的生命裡完全成熟,他屬靈的生命都是在身體裡面,他整個 屬靈的經歷也都是在身體裡面。因此,他得以滿有基督長成的身量, 也是在身體裡面經歷的。, 伍 和基督同對付仇敵 是 一個得勝的人,只要坐鎮在一個地方,他不必打仗,所有的匪徒宵 小,就都消蹤滅跡,不敢蠢動作歹了。他這一種威風,就是根據他從 前的爭戰而有的。這件事,很能說出基督對付仇敵的原則。試想在宇 宙中,今天如果沒有基督和基督的名,撒但要猖獗到什麼地步?就是 因為今天基督還在那裡對付仇敵,所以何處高舉基督的名,何處魔鬼 就逃匿,黑暗的權勢就被消殺。, 貳 滿有基督的生命和性情 是 我們怎樣能叫基督的生命和性情,逐漸充滿在裡面呢?我們知道人分 三部分,就是靈、魂、體。靈是中心,體是外圍,而魂就在這兩者之 間。我們重生的時候,就是得着基督藉著聖靈進到我們的靈裡,從此 祂就要活在我們裡面,而在我們裡面長大。祂先是要充滿在我們的靈 裡,然後就要從我們靈裡往外開展,一直達到我們魂的心思、情感、 和意志。祂用十字架對付我們的己,對付我們的天然,就是重在對付 魂生命,而魂生命就是在我們的心思、情感、和意志裡。十字架對這 些心思、情感、和意志,破碎得越多,基督在聖靈裡就越能進到這些 裡面,直到一個時候,我們這些心思、情感、和意志裡的成分都是基 督,基督的身量就在我們裡面長成了。, 貳 滿有基督的生命和性情 是 滿有基督的身量,就着內容來說,就是滿有基督的生命和性情。人的 生命經歷達到最高峰,基督生命和性情的成分,就普及到了他全人的 各部分,他靈裡的各部分,和魂裡的心思、情感、和意志,都滿了基 督的生命和性情。甚至他的身體,有時也能靠着這靈的力量來支持。 (信徒在今日,還不能叫身體滿有基督的成分,那是要等到身體被提 變化時才能達到。)到這時候,他的生命就成熟了。, 2024生命的經歷 第十九篇 滿有基督的身量 包括 壹 在身體裡, 前言 是 我們所說滿有基督的身量,就是指我們在基督的生命裡,達到完全成 熟的境地說的。我們若將已過所題的那些生命經歷,都確實的經歷 了,基督的生命就能豐滿的組織在我們裡面。到這時,我們就要滿有 基督長成的身量。, 伍 和基督同對付仇敵 是 基督徒的生命一達到這地步,他身上就什麼都成熟了,只有在那裡等 候被提,和基督一同進入榮耀。聖經中是用莊稼的收割,來說明聖徒 的被提。田裡的莊稼熟透了,就可以收割了。因此,我們不要把被 提,單純看作預言。被提乃是生命上的一件事。教會的生命,聖徒的 生命,在基督裡一直長大,一直成熟,熟到一個地步,完全熟透了, 在主的眼光看來,可以收割了,可以從世界的田裡,收到天上的倉裡 去了,那就是主回來的時候,也就是教會被提的時候。(啟十四。) 等到被提了,我們就被主帶進祂的榮耀裡,和祂一同享榮耀,神救恩 的目的就完全達到了。, 貳 滿有基督的生命和性情 是 這就如葡萄汁倒在一杯白水裡。白水比方我們,葡萄汁就代表基督的 生命和性情。初得救的人,裡面好像一杯白水,攙進了一點葡萄汁, 大部分還是白水。還有的基督徒,底下好像有葡萄汁,又好像沒有, 就叫我們懷疑他到底有沒有得救?有的人,你一看就知道他裡面有葡 萄汁,雖然很少,但總是有了一點。從前單純是白水,現在白水裡面 有了葡萄汁。等到他生命長進了,就好像葡萄汁增多了,顏色加深 了。從前他要愛別人,那個愛全是他自己。現在再要愛別人,不能否 認的,裡面是多了一點基督的成分。從前他對於事情,是一種看法, 一種觀念,現在不同了,裡面也多了基督的成分。他的情感和意志, 也是這樣。現在再愛好什麼,再喜歡什麼,再主張事情,再定規事 情,雖然還是不免有攙雜調和,但多少總是加多了一點基督的成分, 加深了一點基督的顏色。這些都是說出,基督在他裡面長大了。, 伍 和基督同對付仇敵 是 就是在一個教會中,或是在一個工作中,有時也能看到這樣的光景。 只要其中有一位或幾位生命很深的人在那裡,教會或工作就不容易出 事。但他們一離開,許多問題就都出來了。這就是因為他們是和基督 同對付仇敵的。他們在那裡的時候,仇敵就被制伏了,好像不必對 付,其實就是在那裡對付。所以對付仇敵,是比爭戰更高。, 叄 和基督同地位 是 到了滿有基督身量的時候,人就不只在事實上,也是在經歷上和基督 同地位了。基督是坐在天上,他也是坐在天上;基督是在寶座上,他 也是在寶座上。到這時候,他就不容易跌倒,也不容易動搖。, 肆 和基督同掌權 是 人滿有基督的身量,還有一種光景,就是和基督同掌權。人必須達到 和基督同掌權的地位,生命才算是成熟的。所以我們若要看自己的生 命是否成熟,就要看我們今天在屬靈的生命中能否掌權。我們不能叫 一個六歲的孩子來掌權。就是大家都封他作王,讓他來掌權,但剛剛 定規好了,他卻跑去打皮球了。所以生命不夠,就無法掌權。人的生 命成熟了,自然就能掌權。我們看雅歌裡面那個女子,她乃是到了裡 面的生命明亮如晨光,美麗如月亮,皎潔如日頭的地步,她才顯出威 武,如展開旌旗軍隊的光景來。(六10。)人的生命,若沒有長到有 這些超脫屬天的光景,他就是自居老練,站在高位上耀武揚威,那也 不過是醜陋,不是掌權。所以掌權不只是地位的問題,也是生命的問 題。掌權需要地位,掌權更需要生命。